从左到右依次为：小篆、金文大篆、隶书

箴，解释同“针”。

字从“竹”从“咸”，“咸”本义为“酸涩”。

(资料图片仅供参考)

“竹”与“咸”结合起来，表示“刺入肌体后产生酸涩感的竹针”。

“箴”的本义为“竹制针灸用针”，引申义为“缝衣用的工具”。

《礼记》中就有这样的句子：“衣裳破绽，纫箴请补缀。”此处的“箴”即为“针”。后来常将治病所用的针形器具冠以“箴”字，如“箴缕”指针线，“箴末”喻微细，“箴管”谓缝缀，“箴盥”视箴规。

由于“针”具有“刺病”的功能，后逐步引申为“劝告”“劝诫”。

《汉书》‘针刺’、‘箴谏’并作‘箴’，《素问》之‘针’盖本作‘箴’，后人传抄，改‘箴’为‘针’，亦犹今人改古籍文字为今天通行文字。”

后来，“箴”逐渐成为规诫性的韵文的名称。

箴体大致可分为两类，即私箴与官箴。

私箴是用以警戒个人言行的，官箴则是对为政者的一种规劝诫喻，示以为官为人之道，往往用讽刺的手法预防和挽救过失。

所以，箴写的好不好，主要看内容是否能够针砭时弊，激浊扬清。

最早见诸文字的官箴，当推周朝掌管田猎之官的“虞人”所作的《虞箴》，规劝周天子不要滥杀滥捕飞禽走兽。

自周之后，规谏劝诫便成了官箴的灵魂所在。

在所有的官箴中，公正廉明是核心要义。

秦代的《为吏之道》把“清廉勿谤”列为吏有“五善”之一。

北宋的陈襄也著有《官箴书》，其中谈道：“有实必有名，虚誉暴集，则毁言随至矣。”讲明了虚夸好誉是为官的大忌。

明代的昌坤在其《吏品》中写道：“世情宜淡，立志贵刚。刚则欲不能出，淡则欲念不起。惟士之廉，犹女之洁，一朝点污，终身玷缺。”用现在的话说就是，寡情少欲是清廉为官的前提。

历代衙署的联匾，更是一种常见的实实在在的官箴，如“明镜高悬”“公生明，廉生威”等。

也有部分官员公开在衙署、厅堂和书楼题匾联以自律的。

林则徐在任江苏巡抚时，为推广水稻种植，特在衙署后院辟地试种，并在园中建有一亭，林则徐专门作联：“宦游到处身如寄；农事何时手自亲？”

这幅联匾是表明心迹之作，含有官箴性质。

想要履好责、出政绩、孚民望，大家可以从官箴之中汲取营养，接受勉励和鞭策，时时打起精神，做一个对党忠诚、为民、务实、清廉、敢于担当的好干部。

本文已摘编

原文作者：钱续坤

单位：安徽省怀宁县文联

原标题：《【晨习】公正廉明说“箴”》